abou mariemrihab
28-09-2010, 19:39
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا / تفسيرها وسبب نزولها
قال تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]): وَعَلَى الثَّلاثَةِ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الّ َذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])خُلِّفُوا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
من هؤلاء الثلاثة: الَّذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])خُلِّفُوا " الثلاثة هم: كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع هؤلاء الثلاثة تخلفوا عن غزوة تبوك التي قادها النبي عليه الصلاة والسلام وكانت في وقت حار والثمار قد طابت والظل محبوب للنفوس ولهذا بين النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الغزوة أنه سيذهب إلى كذا وكذا فبين للناس جهة قصده مع أنه كان من عادته إذا أراد غزوة ورى بغيرها عليه الصلاة والسلام لكن لما كانت هذه الغزوة بعيدة المسافة وكان الذين يقابلون المسلمين بها جمع كثير من الروم بين النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم وجهة قصده حتى يكون الناس على بينة من أمرهم تخلف هؤلاء الثلاثة رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنهم عن هذه الغزوة بدون عذر فأنزل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فيهم: وَعَلَى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الثَّلاثَةِ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الّ َذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])خُلِّفُوا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " وكان من قصتهم أن النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم لما قدم المدينة رجعاً من تبوك جاء إليه المنافقون يعتذرون وكان النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم يقبل ظواهرهم ويكل سرائرهم إلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عز وجل فيستغفر لهم حين يقولون إن لنا عذراً بكذا وبكذا وبكذا فيستغفر لهم أما كعب بن مالك وصاحباه رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنهم فقد صدقوا النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم وأخبروه بالخبر الصحيح بأنهم تخلفوا بلا عذر فأرجأ النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم أمرهم حتى يحكم الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فيهم وأمر الناس بهجرهم وعدم إيوائهم وعدم الكلام معهم حتى إن كعب بن مالك رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنه جاء إلى أبي قتادة وكان ابن عمه فتسور عليه حائطه وسلم عليه ولكنه لم يرد عليه السلام لأن النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم أمر بهجرهم وكان هو أي كعب يأتي إلى النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم فيسلم عليه يقول فلا أدري أحرك شفتيه برد السلام أم لا مع كمال حسن خلق النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم ولما بقوا أربعين ليلة أمر النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم أن يعتزلوا نساءهم كل هذا مبالغة في هجرهم وتعزيراً عن تخلفهم حتى يقول الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])في أمرهم ما يريد وكان في هذه القصة التي بلغت منهم هذا المبلغ العظيم ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أي أيقنوا أن لا ملجأ من الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])إلا إليه حتى إن كعب بن مالك يقول تنكرت لي الأرض فلم تكن الأرض التي أنا أعرفها وتنكر له الناس لا يؤوونه ولا يسلمون عليه ولكن بعد أن مضى خمسون ليلة أنزل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الفرج بتوبته عليهم فلما صلى النبي عليه الصلاة والسلام أخبر الناس أن الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])قد أنزل توبتهم فزال هذا الغم الشديد والكرب العظيم الذي أصابهم في هذه المحنة وكانت هذه المحنة محنة عظيمة في عاقبتها حيث صبروا على ما قضى به النبي صلى لله عليه وسلم من هجرهم وصبروا على هذه النكبة العظيمة مع أن كعب بن مالك رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنه أتاه كتاب من ملك غسان يقول فيه إنه قد بلغنا أن صاحبك قد هجرك أو قد قلاك يعني النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم فالحق بنا نواسك يعني أئت إلينا نواسك ونجعلك مثلنا ونجعلك مثلنا ولكنه رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنه لقوة إيمانه لما أتاه هذا الكتاب عمد إلى التنور فسجره به وأحرقه وصبر وإلا فإن الفرصة مواتية له لو كان يريد الدنيا لكنه يريد الآخرة يا رسول الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فكانت النتيجة هذه النتيجة العظيمة التي تعتبر من أعظم المفاخر أنزل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فيهم كتاب يتلى إلى يوم القيامة:لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])اتَّبَعُو هُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * وَعَلَى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الثَّلاثَةِ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الّ َذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])خُلِّفُوا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ "ومعنى قوله الذين خلفوا يعني خلفهم النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم وأرجأ أمرهم فلم يقض فيهم بشيء سوى أن أمر بهجرهم وليس معنى الذين خلفوا يعني تخلفوا عن الغزوة ولو كان هذا هو المراد لقال الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عز وجل وعلى الثلاثة الذين تخلفوا لكنه قال على الذين خلفوا أي خلف النبي عليه الصلاة والسلام أمرهم وأرجأه حتى يقضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فيه ما أراد وفي قوله سبحانه وتعالى إن الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])هو التواب الرحيم دليل على كثرة توبة الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عز وجل لأن التواب صيغة مبالغة تعني الكثرة وعلى أنه عز وجل يحب التوبة على عباده وهذا ظاهر في النصوص من الكتاب والسنة كما قال الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى:إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " وقال النبي عليه الصلاة والسلام لله أشد فرحاً بتوبة عبده من أحدكم براحتله وذكر صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم أن هذا الرجل أضاع راحتله في أرض فلاة وعليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فأضطجع في ظل شجرة ينتظر الموت لأنه أيس من الحياة فاستيقظ وإذا بخطام ناقته متعلقاً بالشجرة فأخذ بخطامها وقال اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح فإذا كان الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عز وجل يحب التوبة من عبده فهو كذلك يحب التوبة على عبده والعبد يتوب إلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])والله عز وجل يتوب على العبد نسأل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])أن يتوب علينا وعلى إخواننا المسلمين.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا / تفسيرها وسبب نزولها
قال تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]): وَعَلَى الثَّلاثَةِ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الّ َذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])خُلِّفُوا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
من هؤلاء الثلاثة: الَّذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])خُلِّفُوا " الثلاثة هم: كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع هؤلاء الثلاثة تخلفوا عن غزوة تبوك التي قادها النبي عليه الصلاة والسلام وكانت في وقت حار والثمار قد طابت والظل محبوب للنفوس ولهذا بين النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الغزوة أنه سيذهب إلى كذا وكذا فبين للناس جهة قصده مع أنه كان من عادته إذا أراد غزوة ورى بغيرها عليه الصلاة والسلام لكن لما كانت هذه الغزوة بعيدة المسافة وكان الذين يقابلون المسلمين بها جمع كثير من الروم بين النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم وجهة قصده حتى يكون الناس على بينة من أمرهم تخلف هؤلاء الثلاثة رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنهم عن هذه الغزوة بدون عذر فأنزل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فيهم: وَعَلَى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الثَّلاثَةِ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الّ َذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])خُلِّفُوا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " وكان من قصتهم أن النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم لما قدم المدينة رجعاً من تبوك جاء إليه المنافقون يعتذرون وكان النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم يقبل ظواهرهم ويكل سرائرهم إلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عز وجل فيستغفر لهم حين يقولون إن لنا عذراً بكذا وبكذا وبكذا فيستغفر لهم أما كعب بن مالك وصاحباه رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنهم فقد صدقوا النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم وأخبروه بالخبر الصحيح بأنهم تخلفوا بلا عذر فأرجأ النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم أمرهم حتى يحكم الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فيهم وأمر الناس بهجرهم وعدم إيوائهم وعدم الكلام معهم حتى إن كعب بن مالك رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنه جاء إلى أبي قتادة وكان ابن عمه فتسور عليه حائطه وسلم عليه ولكنه لم يرد عليه السلام لأن النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم أمر بهجرهم وكان هو أي كعب يأتي إلى النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم فيسلم عليه يقول فلا أدري أحرك شفتيه برد السلام أم لا مع كمال حسن خلق النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم ولما بقوا أربعين ليلة أمر النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم أن يعتزلوا نساءهم كل هذا مبالغة في هجرهم وتعزيراً عن تخلفهم حتى يقول الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])في أمرهم ما يريد وكان في هذه القصة التي بلغت منهم هذا المبلغ العظيم ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أي أيقنوا أن لا ملجأ من الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])إلا إليه حتى إن كعب بن مالك يقول تنكرت لي الأرض فلم تكن الأرض التي أنا أعرفها وتنكر له الناس لا يؤوونه ولا يسلمون عليه ولكن بعد أن مضى خمسون ليلة أنزل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الفرج بتوبته عليهم فلما صلى النبي عليه الصلاة والسلام أخبر الناس أن الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])قد أنزل توبتهم فزال هذا الغم الشديد والكرب العظيم الذي أصابهم في هذه المحنة وكانت هذه المحنة محنة عظيمة في عاقبتها حيث صبروا على ما قضى به النبي صلى لله عليه وسلم من هجرهم وصبروا على هذه النكبة العظيمة مع أن كعب بن مالك رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنه أتاه كتاب من ملك غسان يقول فيه إنه قد بلغنا أن صاحبك قد هجرك أو قد قلاك يعني النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم فالحق بنا نواسك يعني أئت إلينا نواسك ونجعلك مثلنا ونجعلك مثلنا ولكنه رضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عنه لقوة إيمانه لما أتاه هذا الكتاب عمد إلى التنور فسجره به وأحرقه وصبر وإلا فإن الفرصة مواتية له لو كان يريد الدنيا لكنه يريد الآخرة يا رسول الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فكانت النتيجة هذه النتيجة العظيمة التي تعتبر من أعظم المفاخر أنزل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فيهم كتاب يتلى إلى يوم القيامة:لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])اتَّبَعُو هُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * وَعَلَى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الثَّلاثَةِ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])الّ َذِينَ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])خُلِّفُوا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ "ومعنى قوله الذين خلفوا يعني خلفهم النبي صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم وأرجأ أمرهم فلم يقض فيهم بشيء سوى أن أمر بهجرهم وليس معنى الذين خلفوا يعني تخلفوا عن الغزوة ولو كان هذا هو المراد لقال الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عز وجل وعلى الثلاثة الذين تخلفوا لكنه قال على الذين خلفوا أي خلف النبي عليه الصلاة والسلام أمرهم وأرجأه حتى يقضي الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])فيه ما أراد وفي قوله سبحانه وتعالى إن الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])هو التواب الرحيم دليل على كثرة توبة الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عز وجل لأن التواب صيغة مبالغة تعني الكثرة وعلى أنه عز وجل يحب التوبة على عباده وهذا ظاهر في النصوص من الكتاب والسنة كما قال الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى:إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " وقال النبي عليه الصلاة والسلام لله أشد فرحاً بتوبة عبده من أحدكم براحتله وذكر صلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عليه وسلم أن هذا الرجل أضاع راحتله في أرض فلاة وعليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فأضطجع في ظل شجرة ينتظر الموت لأنه أيس من الحياة فاستيقظ وإذا بخطام ناقته متعلقاً بالشجرة فأخذ بخطامها وقال اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح فإذا كان الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])عز وجل يحب التوبة من عبده فهو كذلك يحب التوبة على عبده والعبد يتوب إلى الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])والله عز وجل يتوب على العبد نسأل الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])تعالى ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])أن يتوب علينا وعلى إخواننا المسلمين.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]